卢梭首先继承了中世纪救赎传统，并努力把这一传统传递给近代社会。正是在这一点上，他与坚持世俗理性的启蒙运动发生根本性的分歧。卢梭是一个颠覆性的二传手。他传出的是一个爆炸性的烈球。他的颠覆对象并不是彼岸天国，那一天国已随上帝远去。他要颠覆的对象，是此岸文明结构——从世俗生活一直到政治王国。他的理论包装是历史复古主义的悲观色彩，其内里的填料却是一种可燃可爆的道德理想主义：重建道德共同体，重建世俗社会。政治结构、文明规范。在这个意义上说，卢梭理论是一种早产的解构主义，社会政治上的解构主义。因此，它一旦落地引爆，就不仅仅是一场英美式的政治革命。它要把政治革命延伸为社会革命，把社会革命延伸为道德革命，把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。用罗伯斯庇尔的话来说，那一场革命不仅仅是一场国内战争，也是一场国际战争，更兼一场宗教战争。

卢梭首先继承了中世纪救赎传统，并努力把这一传统传递给近代社会。正是在这一点上，他与坚持世俗理性的启蒙运动发生根本性的分歧。卢梭是一个颠覆性的二传手。他传出的是一个爆炸性的烈球。他的颠覆对象并不是彼岸天国，那一天国已随上帝远去。他要颠覆的对象，是此岸文明结构——从世俗生活一直到政治王国。他的理论包装是历史复古主义的悲观色彩，其内里的填料却是一种可燃可爆的道德理想主义：重建道德共同体，重建世俗社会。政治结构、文明规范。在这个意义上说，卢梭理论是一种早产的解构主义，社会政治上的解构主义。因此，它一旦落地引爆，就不仅仅是一场英美式的政治革命。它要把政治革命延伸为社会革命，把社会革命延伸为道德革命，把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。用罗伯斯庇尔的话来说，那一场革命不仅仅是一场国内战争，也是一场国际战争，更兼一场宗教战争。

罗伯斯庇尔是法国革命史上最有争议的人物之一。长期以来，他的功过一直是历史学家争论的焦点。本书并非一本全面的罗伯斯庇尔传，它只是著者对罗伯斯庇尔研究的成果。作者声称，力求公正客观，让读者自己作出结论。但，字里行间，仍然透露出作者的褒贬，作者颂扬，袒护罗伯斯庇尔，把罗伯斯庇尔看作法国的伟人。

罗伯斯庇尔是法国革命史上最有争议的人物之一。长期以来，他的功过一直是历史学家争论的焦点。本书并非一本全面的罗伯斯庇尔传，它只是著者对罗伯斯庇尔研究的成果。作者声称，力求公正客观，让读者自己作出结论。但，字里行间，仍然透露出作者的褒贬，作者颂扬，袒护罗伯斯庇尔，把罗伯斯庇尔看作法国的伟人。

罗伯斯庇尔（1758—1794）是法国伟大的政治家和革命家，法国大革命时期举足轻重的领袖人物之一，也是法国大革命中最具争议的人物之一，在法国和世界历目前影响深远。在他身前身后,人们对他或称颂崇拜，或抨击贬损，争论激烈，聚讼不休。《罗伯斯庇尔传》由法国著名历史学家、法国研 究罗伯斯庇尔的权威之一热拉尔·瓦尔特撰写，再现了罗伯斯庇尔的传奇人生，翔实而客观，丰富而生动，是罗伯斯庇尔研究的权威之作，自问世以来一直在学界广受好评。本中译本系根据伽利马出版社提供的法文版完整翻译，对研究罗伯斯庇尔本人以及法国大革命都具有重要参考价值。 热拉尔·瓦尔特是法国研究罗伯斯庇尔的权威之一，他写的罗伯斯庇尔传很受推崇。他宣称，人们无权对罗伯斯庇尔“持有肤浅或错误的看法”。出于这种谨慎，他在《罗伯斯庇尔传》一书中“尽可能避开自己的观点”，只向读者陈述事实，而不对罗伯斯庇尔进行...(展开全部)

罗伯斯庇尔（1758—1794）是法国伟大的政治家和革命家，法国大革命时期举足轻重的领袖人物之一，也是法国大革命中最具争议的人物之一，在法国和世界历目前影响深远。在他身前身后,人们对他或称颂崇拜，或抨击贬损，争论激烈，聚讼不休。《罗伯斯庇尔传》由法国著名历史学家、法国研 究罗伯斯庇尔的权威之一热拉尔·瓦尔特撰写，再现了罗伯斯庇尔的传奇人生，翔实而客观，丰富而生动，是罗伯斯庇尔研究的权威之作，自问世以来一直在学界广受好评。本中译本系根据伽利马出版社提供的法文版完整翻译，对研究罗伯斯庇尔本人以及法国大革命都具有重要参考价值。 热拉尔·瓦尔特是法国研究罗伯斯庇尔的权威之一，他写的罗伯斯庇尔传很受推崇。他宣称，人们无权对罗伯斯庇尔“持有肤浅或错误的看法”。出于这种谨慎，他在《罗伯斯庇尔传》一书中“尽可能避开自己的观点”，只向读者陈述事实，而不对罗伯斯庇尔进行...(展开全部)

卢梭首先继承了中世纪救赎传统，并努力把这一传统传递给近代社会。正是在这一点上，他与坚持世俗理性的启蒙运动发生根本性的分歧。卢梭是一个颠覆性的二传手。他传出的是一个爆炸性的烈球。他的颠覆对象并不是彼岸天国，那一天国已随上帝远去。他要颠覆的对象，是此岸文明结构——从世俗生活一直到政治王国。他的理论包装是历史复古主义的悲观色彩，其内里的填料却是一种可燃可爆的道德理想主义：重建道德共同体，重建世俗社会。政治结构、文明规范。在这个意义上说，卢梭理论是一种早产的解构主义，社会政治上的解构主义。因此，它一旦落地引爆，就不仅仅是一场英美式的政治革命。它要把政治革命延伸为社会革命，把社会革命延伸为道德革命，把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。用罗伯斯庇尔的话来说，那一场革命不仅仅是一场国内战争，也是一场国际战争，更兼一场宗教战争。

卢梭首先继承了中世纪救赎传统，并努力把这一传统传递给近代社会。正是在这一点上，他与坚持世俗理性的启蒙运动发生根本性的分歧。卢梭是一个颠覆性的二传手。他传出的是一个爆炸性的烈球。他的颠覆对象并不是彼岸天国，那一天国已随上帝远去。他要颠覆的对象，是此岸文明结构——从世俗生活一直到政治王国。他的理论包装是历史复古主义的悲观色彩，其内里的填料却是一种可燃可爆的道德理想主义：重建道德共同体，重建世俗社会。政治结构、文明规范。在这个意义上说，卢梭理论是一种早产的解构主义，社会政治上的解构主义。因此，它一旦落地引爆，就不仅仅是一场英美式的政治革命。它要把政治革命延伸为社会革命，把社会革命延伸为道德革命，把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。用罗伯斯庇尔的话来说，那一场革命不仅仅是一场国内战争，也是一场国际战争，更兼一场宗教战争。

从文雅柔弱的知识青年成长为血雨腥风的革命的领袖，终于在36岁时走上断头台——马克西米利安·罗伯斯庇尔的一生令人感慨，令人恐惧，更令人反省。他是卢梭最坚定的信徒，一个热衷改造人类社会的理想主义者。他按照一种原理去设计一个理想天国，不遗余力不择手段去实现它，甚至不惜疯狂杀戮。他口才出众，风度翩翩，万人倾慕；他无比真诚高尚，是不可收买的革命者；他崇高伟大，具备难以企及的美德。但，他手上沾满鲜血，除了演说煽动，断头台就是他最得心应手的实现理想的工具。一个羞涩的年轻律师如何变成了暴力恐怖的化身？ 理想、自负、盲从、狂热不会实现纯粹的理想国，最终只留下白骨累累。 ★在这本叙述生动、写作上乘的著作中，作者怀着同理心，力图从罗伯斯庇尔的角度看待事情。作为严谨的历史学者，斯科尔没有试图赦免罗伯斯庇尔的罪行。 ——《纽约时报》 ★罗伯斯庇尔是英雄还是恶人？都不是，他是一...(展开全部)

从文雅柔弱的知识青年成长为血雨腥风的革命的领袖，终于在36岁时走上断头台——马克西米利安·罗伯斯庇尔的一生令人感慨，令人恐惧，更令人反省。他是卢梭最坚定的信徒，一个热衷改造人类社会的理想主义者。他按照一种原理去设计一个理想天国，不遗余力不择手段去实现它，甚至不惜疯狂杀戮。他口才出众，风度翩翩，万人倾慕；他无比真诚高尚，是不可收买的革命者；他崇高伟大，具备难以企及的美德。但，他手上沾满鲜血，除了演说煽动，断头台就是他最得心应手的实现理想的工具。一个羞涩的年轻律师如何变成了暴力恐怖的化身？ 理想、自负、盲从、狂热不会实现纯粹的理想国，最终只留下白骨累累。 ★在这本叙述生动、写作上乘的著作中，作者怀着同理心，力图从罗伯斯庇尔的角度看待事情。作为严谨的历史学者，斯科尔没有试图赦免罗伯斯庇尔的罪行。 ——《纽约时报》 ★罗伯斯庇尔是英雄还是恶人？都不是，他是一...(展开全部)